第三章 损人利己终害己

第一节 己欲立而立人

仲游问：“商贾竞争，非损人无以利己，然耶？”

陈翁击节曰：“大谬！《论语·雍也》曰：‘夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。’昔陶朱公‘十九年之中三致千金，再分散与贫交诸昆弟’（《史记》），此不损人而利己也。汉卜式‘输家财半助边’，武帝拜为御史大夫，此损己而利国也，反得大利。”

展《商君书》曰：“‘利出于地，则民尽力；名出于战，则民致死。’此商鞅变法之要，亦知不损人也。若‘以邻为壑’（《孟子》），如魏惠王‘河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然’，此损人也，终致‘东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚’。”

第二节 害人终害己史证

陈翁取算盘置案：“吾为汝算：汝去年囤米千石，待价而沽，致城中米贵，饿殍相望，此损人也。后朝廷查抄，罚没家财，此害己也。《尚书·泰誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’损人者，天必罚之。”

举实例曰：“景佑年间，西市王屠户‘以水浸肉，以沙拌米’，获利三倍，然‘不三年，全家染疫，屠户自身生恶疮而死’。其邻刘屠户‘童叟无欺，每斤肉必去筋膜’，虽利薄，然‘子孙科举连第，屠铺成百年老店’。《周易·坤卦》云：‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。’”

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第四章 长久之道在合义

第一节 合义则长久

仲游再问：“然则何以长久？”

陈翁竖三指：“一曰‘合义’，二曰‘利民’，三曰‘法天’。《道德经》云：‘天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。’昔大禹‘疏九河，瀹济漯’，不自生而民生，故夏后氏传四百载。”

“二曰‘固本’，”陈翁拨珠，“《管子·牧民》云：‘仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。’吾每岁以十之三财‘修义仓、建义学、备灾荒’，此固本也。宋陈抟‘以财造书院，聚书万卷’，此固本也，故其子孙‘科第不绝’。”

第二节 历史长久之例

引仲游观粮行匾额：“此‘陈记’二字，乃太祖皇帝所赐，至今百二十年，此长久也。何以故？吾祖‘每遇荒年，开仓平粜，价仅十之三’，此合义也。又观‘孙记酒肆’，立规三十年‘酒不掺水，量不少毫’，此利民也，故‘虽价高而客满’。”

授竹简曰：“此《长久三策》：‘一策：贸易必明码标价，不欺童叟；二策：遇灾必减价赈济，不取暴利；三策：每年捐十分之财，兴修公益。’汉张骞‘凿空西域’，‘赍金币帛直数千巨万’，此三策皆合，故‘丝绸之路’传千年。”

第五章 心安乃为人之本

第一节 心安则身安