当然，这些案例，只能让郭康判断“希腊人没罗马会出问题”。真正严重的事情，其实还在后头。

众所周知，欧洲人使用的字母文字，和语言是对应发展的。而这也带来一个问题：随着口音改变，文字和书写方式其实也一直在变化。

按郭康的想法，这是非常正常的现象。别说字母文字了，就是汉字这种最稳定的独苗，也会不断发展、改变。只有死语言，才会停止变化。

这也是为什么最后，拉丁语成了学术语言的原因——它实质上已经死了，却恰好相对完整地保留下来。这样，就不会随着日常使用发生频繁的变化，让术语和专有名词产生歧义。

但那个时候的希腊人，却不这么想。

他们也了解语言发生的各种变化，但对此却难以接受。因为按照当时流行的逻辑，很明显，古典时代的希腊语才是正宗的希腊语。想要让希腊复兴，就得从复古开始，抛弃蒙昧的“白话”希腊语，使用更符合启蒙和进步意味的古典希腊语。

这里最大的问题是，西欧人可以随意推崇古希腊和古罗马，主张复古和启蒙，是因为他们几乎没有古代史。所以，只要随便编一个理想化的“古代”出来，就可以借古言今，也不用面对别人基于史实的质疑，或者承担其他副作用。

但对希腊人来说，他们真的有个可考的古代，这问题就大了……

当时的希腊上层文人，很快进行了界定：希腊白话不是正常的希腊语，因为希腊语已经在发展的过程中，被蛮族语言污染了！希腊民族的沉沦，也是和这种文化蛮族化有直接联系。因此，为了让希腊再次伟大，必须剔除这些“胡化”了的部分，用古典语言的规则进行修复才行。

这种理论其实也不止他们有，连郭康之前都见过。不同之处在于，希腊人真的信了。

但是，古典时代和近代的希腊语，已经发生了非常巨大的变化，没法直接用了。所以，学者科劳伊斯等人（就是拒接承认自己是罗马人的那位）又创造了一种新的希腊语。他们剔除了大量的意大利和土耳其语词汇，缺的地方，就用古代词根直接创造新词。就这样，创造了一种既不古典、也不现代的新希腊语。