“现在‘希腊人’这个称呼，其实是个非常宽泛的概念，而且至今，在不同群体里，也有不同含义。”

“比如在我周围这些人——更准确地说，是军团上层里，‘希腊人’有时候可以指所有说希腊语的人，但它也有明显的贬义，很多时候是特指那些身处上层，却尸位素餐、毫无底线的希腊贵族。”

“而这个含义扩散开，也可以指所有在大家看来懦弱无能、愚蠢短视的人，不管是上层还是下层，有时甚至不管他是不是说希腊语。但这个‘希腊人’概念，和语言上的‘希腊人’概念并不完全重合，有时候还是相互矛盾的。”

“在鄙视希腊老贵族方面，我们和一些希腊平民甚至有共同语言。大家都喜欢自称罗马人，而叫这些人‘希腊人’。但另一方面，我们还习惯性地把这些平民也叫希腊人，但他们中，大部分人显然是不能接受的。”

“这可真乱啊。”朱文奎感慨道。

“这还只是我们内部的几个看法，算上外国就更乱了。”郭康说：“在其他国家，尤其是阿勒曼尼看来，东方就没有‘罗马’，只有‘希腊’。很早以前，他们就认为我们这边只是个希腊国，早就没有罗马了。而对此，哪怕是有希腊认同的老贵族，都坚决拒绝承认这种称呼——你看，面对来争夺宣称的蛮族，大家又开始抱团自称罗马人了。”

“所以这到底算什么？”道衍和尚都有些纳闷。

“我不知道啊。”郭康直接两手一摊。

“我刚才不是说，我们尽量避免使用‘罗马语’、‘通用语’这些称呼么，原因也是如此。”他说：“不止希腊人，很多周围的居民，也一直认为罗马语就是希腊语。我们中间，有人认为罗马语是可以随时代变化的，所以现在用它称呼汉语都可以。但也有人认为这种变化容易引发更多的困惑，还是不要乱改更好。”

“我觉得已经很困惑了，加一点估计也没什么影响……”朱文奎评价道。

“影响会更大的。”郭康指出：“至少大部分希腊人曾经都在罗马帝国治下，但如果宣布新的罗马语，会发现大部分‘罗马语’使用者在东方。如果大家彼此隔绝，那还好解释。但今后肯定要有更多往来，到时候究竟谁是罗马人？”

“那你们自己现在算什么？”朱文奎追问。

“我也不知道。”郭康直言：“阿勒曼尼人和波兰人认为我们是蒙古人，罗斯人和钦察人认为我们是契丹人，上层希腊人认为我们是塞里斯人，大部分普通人则只是笼统地认为我们是东方来的罗马人，具体算什么，他们也不关心。”

“我们自己当然希望建立一个稳固的‘罗马’人群。所以，当初才选择从头开始，建立一个从基层就认同罗马的群体。我们的国家也确确实实就是军团的国家，因为如果没有军队组织，那罗马可能就是一个和现在‘希腊’差不多的迷惑概念——没人知道它的确切定义，也找不到它的边界。而现在，我们至少可以说，这些人是确凿无疑的罗马人了。”