“哎？为什么？”朱文奎很是惊讶，连马王妃和道衍和尚都意外地看了看她。

“我当时刚学了这部分的历史，就和康哥哥讨论过这件事。”小让娜告诉他们：“所谓五胡，也不是凭空冒出来的。”

“比如羯人，他们来自中亚，和粟特人是同种。有人认为，这两个部族其实是同一个群体，只不过他们按印度-波斯地区的习惯，区分了种姓。其中战士种姓叫羯，普通人叫粟特。可以理解成，羯人大致上就是参战的粟特人武士。”

“粟特人和羯人都属于波斯文明的附属，语言文化也和波斯人差不多。比如中原史书记录中，羯人信仰的‘胡天’，就是波斯的至高神阿胡拉·玛兹达。”

“所以，他们明显属于文明民族啊。”小让娜分析道：“不仅是文明人，而且文明水平还不低。毕竟那时候还是4世纪，别说我们高卢那边了，就算希腊地区，文明程度也未必就能赶上这些波斯文化的族群吧？”

“他们都成了野蛮人，那我们这些都算什么？”她抛出了疑问：“大家都是蛮族，这蛮族潮的理论，不就没意义了？”

“哎？还有这种事情？”朱文奎意外地说：“我对他们的印象，就是五胡里都是最凶残的，结果你说他们是文明人……”

“凶残要看跟谁比啊。”小让娜指出：“他们是中亚人，那个地方本来就是这样的。”

“呃……”

“而且，羯人如果是文明人，其他几种胡人，明显也是文明人了吧。”小让娜说：“有一些，我都怀疑为什么要单独分出来。”

“史书里说，造反的氐人首领齐万年，祖先就已经有了户籍，隶属于郡县。我在欧洲，从来没见过比户籍和郡县制度更加完善的管理体制。他们，乃至那些对朝廷的认同远不如他们的人，在我们那边，都是毫无意外的本族人。人家耕种、交税、说汉语，已经几代人了。晋人是怎么想到把他们单独区分出去的？”