对于这个问题，大家倒是没有异议。都说是罗马乃是天父亲选，教会也是为了罗马而行动，所以当然是以罗马优先了。

“对啊，就是如此。”郭康点点头：“关键不是拜上帝教，而是罗马的拜上帝教——波兰人一样说自己信天父，伱看他们对我们做过什么人事么？同宗教有什么用？”

“同理，是不是天方教，也是其次。关键在于，我们自己的人，应该信罗马的天方教，而不是别人的。我们需要把组织教徒、讲解经义这类权力，都把握在罗马手里，才会有真正的效果。”

“这一批埃及人，就算加入了我们的拜上帝教会，也只是锦上添花。但如果我们建立一个罗马的天方教教会，以他们为骨干，成立组织，磨练教士，那就可以将他们作为基本盘，介入天方教世界，为罗马争取更多的利益了。”

“哎，可能我这脑子，还是反应不过来吧。”太后无奈地说。

“这其实没什么。古罗马人也经常干的。”郭康赶紧劝道：“罗马人看到哪个神灵验，合乎自己的需求，哪怕是敌人的神，也经常动手抢回来，然后自己拜。”

“我听说，罗马的天后朱诺，本来是维爱人的主神。罗马人打赢了维爱战争，直接把人家城邦的女神神像搬回来。只是把祭祀的仪式，换成了罗马式的。他们连母神都是直接抢来的，还有什么不能接受啊。”

“那我们也这么直接动手？”太后觉得有些不可思议。

“古时候的人，比我们对神灵随便多了。”郭康笑着说：“据说当时，罗马人出征，喜欢先祭祀战神马尔斯。不过，每次打赢了仗，大家都会说是自己的功劳，在凯旋式上鼓吹自己；相反，如果打输了，就会说将士们已经很努力了，都怪马尔斯太菜，又没打过对面的神，得想办法他们的厉害神抢过来自己拜才行。”

“咱们现在，倒是没这个习惯了。”

“当然，我觉得可能不止罗马有。塞里斯早年，估计也没少抢过。”他又补充道：“像盘古，大概率就是汉朝向南扩张的时候，从南方引进的神。”

“而且还有种说法，认为中原缺乏上古女神祭祀的传统。女娲这样的神灵，也一样不是中原原产，而可能是在向北方扩张的时候获取的。”

“所以，这其实也不是大事，反而可以用来获取宗教上的宣称权。”郭康指出：“你看，埃及是全世界少有的肥沃地方。所以从宗教意义上来说，我们可以认定，尼罗河才是最适合当我们的母亲河的。”

“然后就……‘你妈很好，但今后是我妈了’。”

“这种逻辑，古人也是经常用的啊。”

(本章完)