所以勾践也给夫差留过活路,只是条件比当年夫差给他的又缩水了十倍。
二十年前夫差给勾践留了“五千户”自治子民,而勾践只给夫差“士百户,隶四百户”,也就是只给他留五百户子民,而且要流放甬东诸岛(舟山群岛)自治,不许回大陆。
是夫差自己觉得这个条件太低了,不想带着五百户去舟山,选择了自刎。
近的那个例子是汉桓帝时,用宦官“五侯”扑灭跋扈的外戚大将军梁冀。其实桓帝成功后也没说对梁家斩尽杀绝,而是给梁冀开了个条件:“徙封比景侯”。
也就是说依然给梁冀留了一个列侯的身份,只不过要流放到日南郡比景县(今越南岘港)
是梁冀自己觉得去那种乡下生不如死,才服毒自尽了。
这事儿甚至张昭这种四五十岁的人都不用看史料就知道,因为都是他们本人小时候发生的国家大事,当时很轰动。
诸葛瑾这两个例子看似是随口举的,其实另有深意,一个是历史上吴地前代的割据诸侯,一个是本朝权力斗争失败者的下场,胜利者还都留了一线生机。
再往后更近的例子当然也有,但都更血腥,诸葛瑾不想举,不利于劝说。
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张昭听了之后,果然有点动容,表示回去后会劝说孙策的。但他今天来的主要使命,还是希望诸葛瑾能拍板答应:
“我主曾言,无论伏波将军有何建议,且请先接纳部分百姓出降,以示诚意、信义,如此方能谈其他。若信誉不立,空谈又有何益?
若是伏波将军担心一下子出城百姓太多,贵军也军粮不足,不便安置,可先出降一两万人,此后每隔数日,陆续放出,如此磨合数次,便可建立双方互信,届时再谈其余,才不至于互相猜忌。”
话说到这个份上,诸葛瑾也不会跟张昭扯皮,他一再试探,并且观察张昭神色,基本上已经确定,张昭自己估计都不知道更多内情。
于是他就答应了张昭所请,允许明天孙策先试探放出两万人的秣陵百姓。此后每两三日一批,再谈后续。
张昭便千恩万谢走了。
张昭一走,诸葛瑾也立刻吩咐身边从人:“速去广陵请陈长文来此,准备安置被驱赶出城的百姓,调拨粮草,准备冬季以工代赈,防止混乱。”
随从立刻领命而去,这就去广陵请陈群来处理这些安置工作。
陈群跟着诸葛兄弟修运河、搞圩田、弄冬季农闲时的以工代赈,已经有三年多经验了,算是刘备阵营内搞这类内政种田事务最熟手的人。
现在广陵那边一切整治、水利都走上了正轨,而江南又即将平定,把陈群调来吴会搞未来几年的种田基建,应该是很适合的。
关羽并没有插话干扰诸葛瑾的部署,而是等诸葛瑾忙完这些指令分派后,才虚心追问:“方才那张昭所言,可能看出破绽?孙策到底有没有别的阴谋?”