大道与万物是管理与被管理的关系。

大道无为，天地万物才能有为，大道至虚至静，才能为天地万物所用而至实至动、焕发勃勃生机，大道不争，天地万物才能争先恐后成长繁衍，用在治国理政也是一样的道理。

也有古经另辟蹊径，曾言天道：

上无为也，下亦无为也，是下与上同德，下与上同德则不臣。

下有为也，上亦有为也，是上与下同道，上与下同道则不主。

上必无为而用天下，下必有为为天下用，此不易之道也。

处大道之厚不处大道之华，内心至虚至静，不争名利财货等身外之物，才能给天下提供公平公正的社会秩序，才能造福天下苍生，才能让天下百姓焕发生机和活力。

天下怎么才能长治久安呢？

管理者处大道之厚，立政为公、执政为民，真心实意造福百姓，内心至虚至静，不被名、利、财货、权力等身外之物所累所伤，才能让百姓安于发展和成长，焕发生机和活力，所以道的运动是相反的。

水是柔弱的，不拘于任何形式，遇方则方、遇圆则圆，方向却始终不变。

水至柔至弱吧？但是和大道比起来，却是差的太远了。

大道其大无外、其小无内，无处不在、无处不有，充盈整个宇宙。

什么是大？整个银河在大道看来就是尘埃颗粒。

什么是小？一个颗粒在大道看来也是庞然大物。

什么是时间久远？几百亿年在大道看来就是短短一瞬间。

大道通过顺道者昌，逆道者亡来管理宇宙万物，没有任何人和物能摆脱，却让我们看之不见、听之不闻、搏之不得，无法迎接，无法尾随，这就是大道之柔弱。

柔弱的大道却能行于天地宇宙之间，犹如苍龙、变化莫测，随着纪元的变化而变化，随着时间的发展而发展，没有终点、永无止境。

治国理政不也是一样的道理吗？上位者若内心至虚至静，没有任何私心杂念，大公无私、一心为公，真心实意造福百姓，一切出于天下公心，天下何愁不定、天下何愁不宁？

对外物争心柔弱，没有私心私欲，内心至虚至静，才能为天下百姓所用，这才是合大道之德，这也就是弱者道之用。

天下万物生于有，天下万物离不开什么呢？

若以天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，和天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭而言，天地万物生成离不开有道，因此天下万物生于有道。

你们已经知道整个宇宙的运行规律，是在大道的作用下，达到一种动的平衡状态，假如失去大道，整个宇宙就会失去秩序，到处乱撞，哪里还有天地、哪里又会有万物？

再者，天地万物只有在大道的规律之下蓬勃生长，整个世界才能变得丰富多彩、婀娜多姿，充盈这个世界，所以天下万物生于有道。

治国理政也是一样的道理，天下失道，就会动荡不宁，天下有道，社会才能长治久安，百姓才能安居乐业。