这让胡亥难以理解了，马背上才能杀出天下，自己的父亲，汉帝甚至几千年来的帝王无一不是如此，怎么这个身毒文明居然如此奇特，可以通过神棍夺回统治权，他们是怎么办到的，神棍的虚弱，他又不是没有看到过，当年徐福得罪了父亲，父亲一怒之下坑杀好几百方士，也没有看到他们有反抗的手段。

而后张不疑拿出一本书籍到：“这是某翻译的身毒《原人歌》有的理解他们是如何夺回权利的。”

胡亥拿起这本书籍，上面大概讲，在1000多年前，商朝之时，身毒出现了一个叫做梨俱吠陀，原人歌的东西，通过歌谣的方式给身毒所有人，定下的阶级等级。

在这个歌谣中，身毒人将世上所有的人幻想成一个人，也就是原人。

原人之眼，化作太阳，原人之胸化作月亮，原人之口，为婆罗门，原人双臂为刹帝利，原人双腿为吠舍，原人双足为首陀罗！

而后上面又记载了，身毒的四等种姓制度，婆罗门僧侣为神人之口，他们传递福音，传达敕命最为高贵，刹帝利愿为帝王将相，他们保卫世人，为上等种姓，吠舍为商贾平民，首陀罗为农户，所有人的身份是天注定。

看到这上面的内容，胡亥的第一反应是难以接受，他要是在身毒居然是吠舍，只要他想到自己是第三等级的人，他内心的怒火就难以压抑。

深入想一下，要是当初大秦时期就有身毒的种姓制，徐凡这些泥腿子就不会造反了，但一想到帝王也只是第二等级，身毒人正是倒反天罡，一些无用的神棍和方士成为最高的统治者，难怪弱了几千年。

张忠却说道：“某倒是觉得这身毒人的原人歌有几分道理，这和我大汉，尊卑有等，长幼有序，内外有别，亲疏有秩是一个道理的，大汉虽然处于繁筑锦，烈火烹油的盛世当中，但却不是没有其缺陷，尊卑秩序没有建立起来。”

“天子以帝王之尊却常年混迹于民间，与百姓一起劳作，百姓见多了帝王，岂能有威严，现在我大汉有贵族，而无秩序，常年下去，岂能不乱。”

对张忠这些六国旧贵族来说，《原人歌》除了把刹帝利地位弄错了，其他的简直就是他们设想当中的完美的理想秩序。

现在的大汉对他们来说反而是仇敌，摧毁了他们生活当中的地位，关系，财富，他们引以为豪的一切都被大汉朝廷摧毁了。

在张忠他们看来，汉帝是比始皇帝还要残暴的君主，只是让他们无奈的是，汉帝也是一位比始皇帝还要强大的君主，始皇帝都没有做到的事情，他却做到了，汉帝借助秦汉大战，彻底把三代以来几千年的贵族体系完全摧毁，把他们贬到最蛮荒的世界。

张不疑鄙视道：“伯父此言大为不妥，要是身毒人的这套制度真好的话，身毒人也不至于虚弱几千年。”

他不屑道：“从鸠摩罗大师的口中得知，身毒人有几千万人口，可以征召200万大军，但他们面对已经被我大汉打残了的大月氏人，却依旧打不过。要知道大月氏人只剩下十几万人口，青壮不足五万人，但就是这样一个虚弱的大月氏人，身毒人却抵抗之力也做不到。

身毒人在这些所谓的婆罗门神棍圈养之下，已经全部变成牛羊了，任何异族都能宰杀他们，婆罗门就是身毒最大的害虫，他们上不能保卫国家，下不能保护百姓，身毒百姓供养这些统治者有什么用处？或者说正是因为身毒的百姓供养了这些无用的统治者，他们这几千年来才一直遭受磨难。”

张不疑可是接受了大汉的新思想的，他怎么可能认可这一套，虽然他父亲也是战国时期的旧贵族，但他张家有现在的地位，可不是传承千年血脉得来的，而是他父亲为天子出谋划策，为万民治理天下得来的。

胡亥也赞同道：“身为贵族，可以残暴，可以冷血，可以言而无信，但绝对不能无能，春秋战国以来，天下消失了几百国家，那些仁义礼智信一样不粘的暴君，依旧能保护自己的国家，但那些无能的君主却是最早失国的人，他们的百姓也变成其他国家的奴隶，消失的无影无踪了，身毒虚弱几千年，居然还能活下来，这简直就是奇迹。”

张忠只能苦笑不言，张不疑终究和他们不一样，他们是大汉秩序的受益者，自然拥护大汉的政策。

张不疑道：“此次宴请赵君，除了想要了解大汉之事，还有就是想要和赵君联合进军身毒之事。”

张不疑激动道：“身毒虽然虚弱，但却有几千万人口，身毒本也是是财富之地，赵君应该知道这样一个庞大的市场出现会有多大利益，而第一个出现在身毒市场的人，将会占据最丰厚的利润，某想要和赵君联合起来，赵君提供大汉的丝绸，瓷器等手工业品，某韩国出人，找到去身毒的海路，大家一起进军身毒，推销大汉的货物，我等不需要霸占多久，只要提前占据个两三年时间，就足够让我等的身家翻一翻。”

胡亥想到当年香料几十倍的利润，一趟出海就可以赚上亿钱，当年第一波出出海各个成为了大汉的豪商，可见这头汤的重要性，身毒是一个全新的市场，只要过去，他们就可以赚钱几十倍的利润，这样发财的好机会，胡亥自然不会放弃。

他拱手行礼道：“敢不从命，某这就组织船队回大汉，而后带着大汉的货物与公子会合。”

(本章完)