一是除非中夏足够强大，强大到让他们惧怕、让他们巴结的程度，他们也许就会乖乖地主动奉还，生怕你不要的那种。

二是除非中夏也拥有它们的国宝，和他们交换，宛若交换战俘，因为，每一个国家、每一个民族，都和中夏人民一样，不希望自家的国宝流落在外。

这两种“除非”，赵宇都想尝试，但是，第一种还很遥远，要以国家政府为主，自己只能敲敲边鼓，发挥点辅助的促进作用。

有了这两次成功的经验，第二种倒是可以开始着手，今后要多加留意，但凡有机会，都要尽可能地把它们搜刮回来，想要交换战俘，首先必须多抓敌方的俘虏不是，要不你交换个驴呀！

赵宇现在没有想到，他在未来实现这个愿望时，竟然是以另外一种奇葩方式为主完成的。

这是后话，暂且不提。

关于国宝文物流落海外的问题，虽然有极大的国耻成分，理应把它们迎奉回国，这是毋庸置疑的，否则，祖先们的在天之灵，如何安宁！在世的炎黄子孙，情何以堪！

但是，赵宇认为，从辩证法的角度，任何事情都有它的两面性，有利则有弊，反之亦然，从鸦片战争到新中夏成立的近百年间中夏国宝文物流出国外的事件，也不外如是。

先别忙着指责这是不爱国的言辞、西方列强的悖论，想象那百年间中夏是什么状况，满清腐败，两次鸦片战争丧权辱国，清廷灭亡，张勋复辟，冯将军驱逐末代老儿，军阀混战，袁世凯称帝，蔡锷讨袁，北伐战争，日寇入侵，十四年抗战……中夏大地，满目疮痍，民不聊生，饿殍遍野，天下大乱。

国人即便有赤子之心想保护祖国文物，也是心有余而力不足啊！

当时的状况是，章作云、吴宗昌、张佩孚……一众民国军阀大肆贩卖从清宫中接管的国宝文物以充当争权夺利的资本，以“东陵大盗”孙典鹰为典型的一大片“摸金校尉”（就是盗墓贼）趁机大肆作乱，损毁、盗取国宝级文物数不胜数。

回答是极其令人痛心的。