来人一个箭步跳上台去，向四下齐齐一礼：“不才子晚，学于兵家，愿请教于诸子。”

他回首再向祭酒淳于髡深深一揖：“今日之辩题，救世！两位邹子以阴阳救世，泛论空谈，虚比浮词。煌煌千言，无一策可用；滔滔万句，无一计可行，岂不怪哉？“

子晚上来就狠狠地打了阴阳家一记耳光，一点情面也不留，这就是当时百家争鸣的常态。

生活中可以彬彬有礼，观点上绝对寸步不让。

子晚话音未落，场中就有士子高声鼓噪：“彩！”

显然，谈天衍与雕龙奭二人华而不实、空洞无物的发言，并不能服众，子晚的打脸举动，显然正中场中某些士子的下怀。

子晚双手虚虚一按，示意场中安静。然后开始了自己的进一步阐述。

“国之大事，在祀与戎。既言救世，岂可不言兵事？“

“夫天下有民，仁圣牧之。故天下治，仁圣藏；天下乱，仁圣昌，至道其然也。”

“方今天下大乱，圣人当出。权出于战，不出于中人。凡兵之道，莫过乎一。天下归一，则天下大治。”

俱酒听了忍不住想要鼓掌，子晚是兵家代表，虽然话语过于直白，但确实是大实话、硬道理。

权出于战：充分说明了政权与统治是打出来的，这就是战国版的“枪杆子里出政权”啊！

天下归一：子晚能提出大一统的理论，也足见他，以及所代表的兵家，对历史走向的远见卓识。

但鼓掌在我国古代并不流行，俱酒只是双手轻轻地在袍袖之中抚了两下，终究没有拍出声来。

但百家学说，多有仁、义、道等大道理来装饰门脸，见到子晚如此赤裸裸地提出以武力手段统一天下，一时场内大躁。

“子晚，异端邪说，妖言惑众！”

“噫吁嚱，子晚之言，乱世之源也！”

“小人哉！小人哉！”

……

子晚微微一笑，轻蔑地一哼：“哼！诸子何必失态？此堂名曰争鸣，不服来辩！”

一位士子起身，指着子晚道：“子晚先生，吾且问汝，汝亦杀人乎？”

子晚双手向身后一背，傲然答道：“杀人而安人，杀之可也！”