大团长的大使，七十个德国城市和约安诺夫的女婿亚历山大来到莫斯科为汉萨同盟求情，要求释放商人，双方都提议派遣法官到纳罗瓦河岛解决所有不满。

一年多过去了：囚犯在监狱里受苦。

最后，皇帝得到了安抚，并下令释放他们：一些人死在铁链中，另一些人在从雷瓦尔到吕贝克的途中淹死在海里;少数人回到了他们的家乡，所有人都失去了他们的财产：因为他们没有得到他们的货物。

因此，诺夫哥罗德的汉萨同盟贸易被切断了，对他来说，它本身就是财富和公民启蒙的源泉，而当时罗兴亚被莫卧儿野蛮的厚厚阴影所笼罩，因此以这种方式与欧洲联系在一起。

伊凡无疑犯了跟随愤怒的运动的错误;德国商人已经害怕将自己的命运托付给这样一片土地，在那里，强大的独裁者一波就剥夺了他们的自由、财产和生命，没有区分有罪和无辜。

吕贝克、汉堡和其他盟国城市为雷瓦尔受苦，有理由抱怨伊凡的残忍，他只想着表现出愤怒和怜悯，希望德国人因他们的惩罚而谦卑，会感激地回到他们自己的身边一个古老的市场：然而，这并没有发生。

人们更愿意暴露在海浪和风暴中，而不是政府无法无天的暴力。

德国人的庭院、神社、商店在诺夫哥罗德被遗弃了;贸易从那里转移到里加、多尔帕特和雷瓦尔，然后转移到纳尔瓦，罗兴亚人在那里与外国商人交换他们的产品。

因此，大公一怒之下，摧毁了历代的美好事业，使汉萨同盟和罗兴亚相互损害，这与他自己不断努力与受过教育的欧洲保持联系背道而驰。

一些历史学家推测，伊凡在汉萨同盟商人身上看到了人民自由的传教士，滋养了诺夫哥罗德的反抗精神，为此他迫害了他们;但这种想法没有历史依据，既不符合时代精神，也不符合汉萨同盟的性质，汉萨同盟只考虑自己的商业利益，不干涉公民与政府的政治关系，尽管征服了诺瓦哥罗德，但在那里自由地交易了几年。

其他人写道，大公这样做是为了取悦她的敌人丹麦国王;他们同意一起与瑞典作战;国王将芬兰的贵族部分割让给伊凡，要求摧毁诺夫哥罗德的汉萨同盟办事处。