第七层：无咎

修炼者须将自己的气息升华到最超然的状态，没有任何后悔和恐惧，如同无咎一般。此层的功效是能够接受自己的选择和结果，不后悔自己的决定和行动，适合决断和放手。

修炼到此层的人，已经达到了白贲无咎的境界，不论在何种环境中，都能保持自己的本色，不被外物所染，不犯大错。他们的武功已经无人能敌，也无人能知，他们已经超越了武林的极限，进入了一种无上的境界。

第八层：文饰不为华而为质

修炼此门武学者，须先明白文饰之妙。文饰者，美也，能使人目眩神迷。然而，文饰非多益善，非华则佳，须得适中得体，须得合乎本质。若文饰太过太华，则遮蔽真相，致虚伪浮华之弊。此乃文饰不为华而为质之理，无论言行举止，或衣冠楼宇，或琴棋书画，皆宜遵循此理。

第九层：质实不为素而为文

修炼此门武学者，又须明白质实之妙。质实者，真也，能使人坚韧不拔。然而，质实非简即善，非素则佳，须得适当修饰，须得添些色彩。若质实太过太素，则显得枯燥无味，致单调乏力之弊。此乃质实不为素而为文之理，无论思想行动，或品德修养，或生活情趣，皆宜遵循此理。

第十层：文质相辅，方成大道

文与质二者，并非孤立无关，亦非偏颇失衡，而是要互相协调，互相平衡，互相提升。如此方能达到一种境界，一种既有形式又有内容的境界。此乃文质相辅之境界，无论个人修为，或家庭和睦，或社会安定，或国家兴旺，皆应追求此境界。”

说罢，女娲带着李星宇来到了后山的一片空旷之地，只见那里有一块巨大的青石碑，碑上刻着“心净功”三个大字。女娲指着碑文说笑道：“这碑文是我当年留下的，记录了心净功的粗浅之理，并非真传。真传只能以心传心，非言语所能尽述。你既然有心学习，我就亲自传授给你吧。”

说女娲站在碑前，示意李星宇站在她身后。然后她开始运转心净功的第一式——净土式。只见她闭目凝神，口中念念有词：“以汝心即是净土，无须寻他处为意。”她的身体渐渐散发出一股清香和光芒，仿佛化作了一方净土。李星宇紧随其后，也运转内息，效仿其意。她顿时感觉身心清净无比，周围的杂念和干扰都消失了。

小主，

接着，女娲又变换了第二式——尘垢式。她口中念道：“以心若不染尘垢，何处不是净土为意。”她的身体开始散发出一股强大的内力，抵御外来的邪气，使自身不受污染。她的身形也变得稳如泰山，不动不摇。李星宇也跟着念诵，运用内力，感觉自己的气场变得坚固，不受任何影响。

如此，女娲又依次演示了第三式到第十六式，分别是镜台式、莲花式、空明式、大海式、大地式、大天式、大日式、大风式、大火式、大水式、大山式、大树式和大道式。十六式具体如下：

- 净土式：以汝心即是净土，无须寻他处为意，运转内息，凝神静气，使身心清净，不受外界干扰。

- 尘垢式：以心若不染尘垢，何处不是净土为意，运用内力，抵御外来邪气，使自身不受污染，不动如山。

- 镜台式：以心如明镜台，时时要擦拭为意，运用内视，观察自身缺陷，使自身不存杂念，不留痕迹。

- 莲花式：以心如莲花出泥，不染一丝泥为意，运用内敛，收敛自身气息，使自身不显形迹，不惹纷争。