而在它们组成的这种特殊结构下，又存在大量空隙，这些空隙可以将其它规则灵气纳入其中，甚至进行压缩，但没有规则的混乱灵气则无法被纳入其中。通常情况下，一份邪气可以容纳十到一百份规则灵气。

当然，以邪气容纳灵气并非无穷无尽，当超过一定极限后，邪气将不再接受灵气，此时，若这一团邪气受到外力干扰，比如冲击、引燃，则会变得不稳定，如此便很容易溃散，甚至爆炸。

不论溃散，还是爆炸，都是连锁反应，都会再次影响周围的邪气或灵气。

周围若邪气浓度高，会从一个邪气团的爆炸，引燃下一个；周围若是灵气浓度高，则会搅乱灵气环境，使得灵气无法自我聚集，直到有外力改变，或者规则灵气彻底变成混乱灵气。

这是邪气在方渔的识海中被他引爆之后观察的结果，若放在外界，只观察其现象，就如别人告诉方渔的一般，这是一种邪气和灵气之间的“湮灭”。也就是说，这一份邪气被分解变成混乱灵气，跟着会有一片灵气也被搅乱。

说起来，这种情况，对任何一位能梳理自身真气，且可以真气外放的修士，都不是不能对付。

当他们被邪气攻入体内的时候，无非是快速的将之逼出体外，不要让邪气在身体内爆炸就好。至于在外界的邪气爆炸，正常情况还真的应该被形容成“湮灭”，它只会搅乱一片灵气而已。

反之，若真的留在体内一时无法驱除，那就不要让邪气“吸足”真气，如此也能保证一时平衡，至于在体内爆炸，在没有较大的压力情况下，最多只是让人经脉受伤而已。

因此，才有绿色区域，凝液期的修士就能参与探索，或者再大胆一些，先天都不是什么问题。

至于后天修士，还是不要奢望了，毕竟没有神念协助，无法对体内真气进行精微控制，根本无法对付入侵的邪气。

这让方渔想起他曾经勾稽过的太阴星，具有死、阴、暗属性的太阴星表现出的正是邪气的特性。

“邪气”可以被视为灵气的分支，二者本质上的东西都是一样的。“邪气”无非是一种特殊组合，且有稳定形式的灵气而已，因此“邪气”只是通俗的说法，更准确的应该叫“邪灵气”。

大多数修士借灵气修炼，也有修士可以借邪气修炼，这部分修士被称为邪修；同样也有兽类可以借邪气进行修炼，这样的兽类被称为邪兽，因此，与灵兽相对的就叫邪灵兽。

很明显，修士和邪修走的是完全不同的两种修炼体系道路，二者水火不容。相对于邪修，修士们称自己为正道，称邪修为邪道；而邪修则自称为圣道。

方渔仔细体会着邪气，并尝试以自身进行吸收。

正常情况下，对自身并不具有的属性，修士是无法吸收的。但方渔乃是全属性修士，对于邪气他并非完全不能吸收，所谓三种属性真气，他体内都有且可以修炼。

不过，具体说到利用邪气的修炼，他发现身体并非直接利用和吸收，而是邪气被吸入体内后，经过分解，以单独的“阴”、“暗”、“死”三种属性吸收。

其实这也不难理解，毕竟气血的转化，并非混乱灵气一股脑的转化，而是借助五脏六腑逐一转化。

只不过五脏六腑在分解邪气的时候，要消耗自身真气，不仅如此，在没有掌握分解邪气技巧的时候，这种消耗还不小，居然让大乘期的方渔有了明显感觉。

于是，在分解过足够的邪气之后，方渔开始仔细体会起来。分解后的邪气，和正常灵气并没有任何区别，不过，它们却让方渔感受到了冰火两重天。

一方面是阴、暗、死三种属性真气带来的寒冷、难受和身体极力的抵抗，另一方面是那一丝极阳带来的亢奋与焦躁。

或许这就是邪气中所谓的平衡，邪修或者邪兽能直接利用邪气修炼，大概率是他们有能力将之同时吸收吧！

方渔如此想着，便微微睁开眼睛。

对面璇素安静的盘膝打坐，她气息悠长，面容恬淡。

方渔压下心中由于吸收邪气带来的一阵悸动，心念一动，神念又卷回来一团邪气，继续研究起来。

这次，他的目标是找到邪气的缺点。

邪气的缺点还是很明显的，就是那维持“阴暗死”三种属性灵气平衡的平衡点——“极阳”灵气。

然而，阴阳至极便是很难被破坏的一种属性灵气。虽然极阴可以破极阳，方渔通过修炼累积，并非没有办法可以获取极阴。

但一则获取极阴效率并不高，二则极阳与极阴相遇，这肯定是非常激烈的反应，若非无奈，肯定不能这样做，尤其此时他是在体内对邪气进行分析。