沈榆看着门内这个气急败坏的人，真是没有本分出家人的持重。

“吕家”百多年来，与“竹灵寺”其实是共生关系，现世已经没人能说得清楚，是先有吕家？还是先有竹灵寺？

连当时的新国“临粤”都已经传了六代，这个前朝御医世家，可是比之还要古老的家族。

吕家每一代家主从不遁入空门，只带发修行，族人亦以灵竹寺僧侣的名义行医，其实天下间众多医者，皆是他们徒子徒孙。

为了吕家的传承，虽然从小住在寺庙，但嫡系家主均会在三十岁前卸任成亲，以继承香火，然后继续以“代主持”的名义行医及管理寺庙，百年来代代如是。

唯独她师傅，三十岁那年接过家主之位后，毅然转身、力排众议，自请削发为僧，继承“竹鸣”之位。

“竹鸣”其实不是法号，而是灵竹寺代代相传的方丈称谓，所有继位的方丈都会称为“竹鸣大师”，因此，很多百姓到现在都深信不疑，“竹鸣大师”是几百岁的老神仙！

“方丈”和“住持”在寺院中都具有极高的地位，方丈通常是由最高权力者任命的寺院领导者，负责寺院的传承；住持则只需要寺庙承认即可，实际上却是寺院真正的管理者。

而吕家历来卸任后的家主，所谓“代主持”称呼，其实就等同于主持，不过因为他们没有剃度，便以“代”字区分。

“吕家”与“竹灵寺”这种畸形的共生关系，传到现世知道真相的人已经不多，才会导致百姓心里认定“竹灵寺”和尚都是有法力的大夫，他们医术比普通大夫更厉害，甚至衍生出“道医”一说。

对此，吕家人是既无奈也心酸，他们是前朝显赫的御医世家，碍于与“临粤”新国的协议，族人不敢出世，在外行走也只敢担着僧侣的名头，但为了家族香火却又不得不成亲生子，但许多百姓不理解其中的区别，这让担着两种身份的后人倍感难堪，却也无能为力。

沈榆看着眼前这个气鼓鼓的老和尚，每次见面自己都跟他斗嘴插科打诨，何尝不是同情他身上担子重，才故意让他能多享受片刻轻松？真是不识好人心，哼！