世间宴席，以幽冥为主，更以幽冥为重，这样的美味，绝无仅有，仅有幽冥本身。

若问最高的宴席是什么，不得而知，但幽冥宴绝对是至高之一。

谁能开得起幽冥宴？

呵呵。

除天之外，就算是一个又一个的老阴哔，倾尽一切，亦开不起一场幽冥宴，更多的只能以次充好。

比如世界的寿宴，亦是如此。

世界的寿宴是什么？是盛事亦是死忌。

倾家荡产，在以自身之死，举办一场幽冥宴，为往生幽冥。

普通的宾客往往能在这样的宴席中满载而归，因席主会散尽家财，当身死之时，宴会结束。

即是宴会，亦是葬礼。

寿生之术，或者说幽冥葬术？

若往生成功，这样的家伙即是幽冥天子。

嗯...天子。

幽冥天生，天子次之。

当然更多的时候规格不够，贵为子下，如果规格在小，还有更次的。

次着次着，形成了幽冥地府，不过幽冥事宜，并非世界的主流，这就像是从幽冥那剽来的假冒伪劣产品。

当次一等的幽冥天子成长了，是否可以逮捕真正的幽冥？当然。

以假乱真，以次充好，当然是为了取而代之。

或者收集一些来自幽冥的美味？

反正这是天天的兴趣。

至于帝一...暂时还没那个本事，不过...嘻嘻！迟早会有的，两个字：自信！

虽眼前就有个幽冥，但问题这家伙只是主体之一，不然...咳咳。

三等菜肴第三重：材料。

一生以死为结束，材料是固定的。

每一份材料多少份额，在盘中餐里面显而易见。

其中材料越少，代表其质更高，而材料越多代表所学更杂，其中的材料可能会混搅在一起并不清晰，而这代表不明事非，犹如一盘大杂烩。

多与少，清晰与模糊，即是对菜品的判定，其中大杂烩最次。

混乱不堪，条理不清，虽形而有色，但却不好看：无品！可通常菜肴都具备一定的品相。

杂乱无章的菜肴，除了禁区之外可以说么有。

而对于材料的判定，世界和文明的规格都不同。

世界以多色稳固者佳。

也就是一件材料上，具备多色且稳固，这样能自成盘中小菜，或者说自此一体，都自此一体了，那么盘中是否杂乱有关系吗？么有。

文明则不同，文明在于少色长才，井然有序，若长才连贯少色，于个体而言自是佳品，不过长才易断，所以长才者往往多才，难以保持连贯，文明这边把材料的稳固性加在了长才上，形成了多才，同样也造成了材料的薄弱。

薄弱的材料需要什么？技术高超的厨师。

那么菜品是以世界为主，还是以文明为主？当然是幽冥。

幽冥的家伙当厨师长，恰如其分。

只不过这次的话，幽冥更多的是小二，负责端盘上菜，或者说负责一点微不足道的工作，份量！

最后的一道工序：装饰！

一生之死材料已固定，但身死之后是否还有富余？或多或多都会有一些不是吗？

这些富余的多，则代表份量。

其份量不取决于死，而取决于生，取决于生者给其留下多少，若菜肴本身没有富余，则取决于生者赠送死者多少。

这可以说是死者的陪葬品，只不过这陪葬品有些特殊。

一般的死者有陪葬品吗？没有！

所以第四道工序一般是不存在的，因陪葬品稀少。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

生者知道死者需要什么吗？不知道对不。

那么知道自己需要什么吗？生所需即是死所要，但死要的，并不是的生所求。

它们需要生物，能消化的生物。

比如治疗药水这样的消耗品，生者需吗？需！但这样的东东珍贵吗？并不珍贵，所以并不渴求，因是日常需要。

死者需要的就是这样的日常用品，且是能消化的日常用品。

水是会干的，而在死者身躯上干，则是消化。

在有，身躯是会腐烂的，而腐烂本身就是一种死者的消化能力，这样的能力让它们可以消化一些较为柔弱的物质。

腐烂的死亡过程，即是消化的过程，亦是富余的过程。

有些家伙天生富贵，怎么来的？

因他们比平生更多，造成了不平。

以死为结束皆等同，而造成不平的过程在死后。

世界摆弄死后的文章，文明亦有手段，而幽冥更是行家，谁也不差。

相比与世界，文明这边更加实际。

世界的涌颂，纪念在文明这边行不通，文明这边狠现实的好吧。

在文明公平的起点之下，对于死后的富余有一种非常好的体验，那就是遗物。

遗物是会成长的。

可随着时间的推移，所谓的遗物会越来越少，因介入了夜晚，或者说真实的因素，其身躯更加的凝实。

那么有了遗物这个起初的新手过程，那么当身躯凝实之后死亡，该做什么？嗯？

保留着身躯纪念？可笑。

至少对于文明而言非常可笑，因文明的进程在逐渐世界化。

身死之后自然是供养亡躯，为重新凝聚遗物，可大多数文明内部都会逐渐忘却这个过程。

不！不应该说忘却，而是人为导致的。

当遗物稀少，一些投机者，往往会主动埋葬遗物的信息，造成了只有他们有，而别人没有的不平等。

甚至为了让遗物更少，他们更是会用处一些手段，以加速亡躯的腐烂。

腐烂的亡躯，滋润了大地，还有可能重聚成遗物吗？没可能了。

文明至高，逐渐世化。

虽然这个过程之中存在着一些抗争，但...文明以欲为主，若不紧随潮流，那么抗争的结果则是淘汰，这样的信息也将彻底埋葬，所以活着才有未来可言，才有公平。

这样理念的碰撞没有对错。

死者化生滋润大地有错吗？没有。

死者重聚遗物再生利己有错吗？通幽没有。

欲者之美名，可以是心系苍生，让众生平等。

既然重聚遗物是生者负担，那么生灵会重聚文明的遗物吗？嗯...不会！

转变来，转变去，成为了某种纪念。

在文明中可笑的纪念。

滚滚潮流之下无力回天，是以欲胜。