可是，如果王不是天子剑的主人，上交上去了，那也可以被定性为违逆皇帝的谕令。

这可是真正的死罪！

就他所知，张家最初的打算是，如果算，那自然是要物归原主的，这不算是为难事，应有之意，此为张家子之本分。

可如果不算，那就看情况而定，如果新王是个脾气明显不好的，那自然是上交的，反正，皇帝已死，死人是唱不了戏的，到时候，无非是损害一些名望而已。

这一点代价，可以承受，也承受得起。

而如果，新王是个脾性宽厚的主，不在意的话，那自然不敢违背皇帝的谕令，而且，对张家来说，也是得便宜的事。

那么，就不会主动上交天子剑。

不过呢，这一点忧虑，张家此时已经大大减弱了，几近到了不再操心的地步。

事实上，也操心不了。

因为，张家自老祖宗张毕方之后，在沉寂了很长一段时间之后，找到了第二个可以拔出天子剑的人，也就是说，第二个被天子剑认可的执剑人出现了。

张天谬执掌天子剑。

而张天谬身披五星上将的将军礼服，身为皇家三军仪仗队的总指挥，在各自的默契中，双方都已知晓，张天谬事实上已经脱离了张世家了。

只是还差最后一道程序：还没有对外宣告。

也就是说，这个难题，成了张天谬的难题，跟张家的关系，已经不是那么大了。

现在，是张天谬在做择决！

张天谬想起这样的转变，一度有些愁肠百结，他倒不是为难选择本身，而是有些遗憾，自己曾经设想的那个让张家倒霉、吃个大亏的场面，已经不可能出现了。

至于怎么做抉择？

张天谬倒是不纠结，在他的认知中，天子剑本就不是他的佩剑，而事实上呢，也不是，他就从未真正地御使过天子剑!

这里面真正的难处是，到底王算不算天子呢？

皇帝，必然是天子！

而王呢？

是天子吗？

张天谬有个想法，可以参照遥远的太古时代，另外的周天朝!

在周天朝之中，王可以算是天子。

可问题是，在后世，在皇帝这个称号之后，王，被置于皇帝之下，如果皇帝必然是天子，那么，就必然决定了，王，必然不是天子。

因为天子，是个独尊的称谓。

故而，为兼顾上述的两种情况，他决定调和一下，他想取个折衷的方案：

皇帝，必为天子，而王，只有仿照太古时代，身为最强大的王，才能被认可为天子。